الختان في الشريعة اليهودية يثير جدلا في ألمانيا
السفير الأمريكي لدى بلجيكا، بيل وايت، يتهم بلده المضيف بمعاداة السامية. السبب في ذلك هو القواعد البلجيكية بشأن الختان – والآن الحكومة في نزاع علني جدا.
سبب انتقاده هو قضية قضائية من مايو من العام الماضي. في ذلك الوقت، فتشت الشرطة في أنتويرب منازل ثلاثة من الموهليم – وهم مختنون مدربون دينيا – كانوا يشتبه في أنهم أجروا الإجراء دون تدخل طبيب مرخص.
“في بلجيكا، ينص القانون بوضوح على أن الأطباء فقط يمكنهم إجراء الختان أو إجراء مماثل،” قال ديرك ديفروي، أستاذ الطب العام في جامعة بروكسل VUB.
بالإضافة إلى الأسباب الثقافية أو الطبية، يحمل الختان أهمية دينية مركزية في اليهودية والإسلام. في الإسلام، غالبا ما يتم إجراء العملية بواسطة أخصائيين مدربين طبيا. أما في اليهودية، حيث يطلق عليه بريت ميلاه أو بريس اختصارا، فيجب تقليديا أن يكون الموهيل المدرب خصيصا نشطا.
معظم الموهليم هم أطباء أو حاخامات بأنفسهم – أو كلاهما. بالإضافة إلى ذلك، يكملون تدريبا مكثفا في تقنية الختان الخاصة، كما هو موضح في الديانة اليهودية.
وفقا للتقاليد اليهودية، يختن الصبي في اليوم الثامن بعد الولادة. في حالة البريس، يدفع الموهيل أولا أداة فوق القلفة بالقرب من الحشفة، ثم يزيل القلفة بمشرط.
يقول المؤيدون إن الختان وفقا للطقوس الدينية غالبا ما يكون أقل ألما وأقل توترا للمولود الجديد مقارنة بالإجراءات الطبية البحتة. ومع ذلك، يشكك النقاد في تلبية جميع المعايير الطبية إذا لم يكن هناك أخصائي طبي مرخص.
“الختان يمكن أن يكون خطيرا إذا تم في ظروف غير معقمة وبدون تخدير”، يحذر ديفروي. “الألم يزول، لكن خطر العدوى يبقى – وفي بعض الحالات يفقد جزء من القضيب نتيجة لذلك.”
مسألة من يجب أن يجري هذه العملية تثير الآن أيضا انقساما في أجزاء من المجتمع اليهودي في بلجيكا.
قال الحاخام موشيه فريدمان من أنتويرب، الذي أثارت شكواه التحقيق الحالي، لهيئة الإذاعة العامة الفلمنكية VRT NWS إن هناك حالات أصيب فيها الأطفال بأمراض خطيرة نتيجة الختان الطقوسي. في بعض الحالات، يرى أن الأطفال قد ماتوا.
الحاخام مناحم مارجولين، مؤسس ورئيس الجمعية اليهودية الأوروبية، يرفض هذه الاتهامات. قال ليورونيوز: “يتم تنفيذ التدخلات بواسطة محترفين مدربين يخضعون لتدريبات شديدة الصعوبة”.
يقول الحاخام مارجولين: “من المهم جدا أن تتحقق السلطات من أن كل شيء يتم بشكل صحيح.” “لكن إذا شككت في شيء موجود منذ حوالي أربعة آلاف سنة ومر به ملايين الأطفال – والدي ختوني، وأنا ختنت أطفالي – فأنت تقول لنا أساسا: ‘نحن لا نثق بك لرعاية أطفالك.'”
طلبت يورونيوز من مكتب المدعي العام تقديم أدلة على تصريحات فريدمان. أكدت السلطة أنه رفع دعوى مدنية، لكن المحكمة أعلنت أنها غير مقبولة. “قد يكون الاستئناف لا يزال قيد الانتظار”، كما تقول.
وبغض النظر عن ذلك، وبحسب مكتب النيابة العامة، يجري تحقيق قضائي في “الختان غير القانوني”. يركز الأمر على التدخلات الطبية التي يقوم بها رجال ليسوا أطباء.
كما سألت يورونيوز الخدمة الصحية البلجيكية عما إذا كانت المستشفيات قد أبلغت عن حالات إصابة في الرضع أو وفيات. قالت متحدثة باسم الشرطة: “لا تملك هيئة الصحة العامة لمكتب الأفراد أي أرقام حول مثل هذه المضاعفات.”
وفي الوقت نفسه، يخشى بعض أفراد المجتمع اليهودي أن تؤدي التحقيقات ضد موهليم أنتويرب إلى حظر فعلي لمهرجان بريس.
ماذا يتطلبه القانون؟
حاليا، لا يوجد حظر صريح على الختان الطبي غير الضروري للأولاد في أي دولة أوروبية أخرى. تصدرت آيسلندا العناوين في عام 2018 عندما كانت أول دولة تفكر في الحظر – لكن القانون المقابل لم يصدر بعد.
العديد من الدول لديها قواعد مشابهة لبلجيكا وتنص على أن يسمح فقط للمهنيين المدربين بالتقليم. وأخرى تتطلب تخديرا أو أفضل وسيلة لتخفيف الألم. كما كانت هناك دعوات متكررة من الدول الإسكندنافية لتحديد حد أدنى للعمر حتى يتمكن الأولاد من الموافقة بأنفسهم.
عدم وجود حظر عام يعود جزئيا إلى القلق من أن الإجراء قد يتم خارج البيئة الطبية. بالنسبة لنيكولا موبير، الرئيس المشارك لمنظمة الوقاية “حقوق العمل”، يلعب الضغط السياسي والديني دورا.
“بمجرد أن تحاول دولة حظر الختان، يبدأ الضغط الديني – و/أو ضغوط من الولايات المتحدة، كما نراه حاليا من خلال السفير بيل وايت”، قال موبير ليورونيوز.
يشير إلى ألمانيا. هناك، حكمت محكمة كولونيا الإقليمية في عام 2012 بأن ختان الأولاد الصغار بدافع ديني يشكل إصابة جسدية وبالتالي غير قانوني. أثار الحكم احتجاجات شرسة من الجمعيات اليهودية والمسلمة.
ردا على ذلك، قدمت الحكومة والمعارضة قانونا أعلن صراحة أن الختان الديني مسموح به.
في عام 2013، أثار مجلس أوروبا نزاعا عندما أقر قرارا غير ملزم. وفي المنشور، أعرب عن قلقه بشأن انتهاكات السلامة الجسدية للأطفال ودعا إلى وضع قواعد لضمان الإجراءات الطبية والإجراءات منخفضة الألم.
بعد احتجاجات من جماعات دينية، أوضح مجلس أوروبا أن هذا الحظر ليس ملزما.
الاهتمام بالحرية الدينية
بالنسبة للمجتمعات الدينية، تؤثر النقاشات حول التشديد أو الحظر على حق أساسي.
“إنه يتعلق بحرية الدين، التي وعد العالم الديمقراطي بأسره باحترامها”، يقول الحاخام مارجولين. “أي محاولة لتقييد هذا الحق ترسل لنا رسالة واضحة: إنهم يريدون تقليص حقوقنا الأساسية. لا يمكننا قبول ذلك.”
أحد أفراد المجتمع اليهودي في بلجيكا، الذي رفض الكشف عن هويته، يتساءل إلى أي مدى يجب أن يصل هذا النهج.
“عندما يقول أحدهم إنه لا ينبغي السماح للأطفال باتخاذ القرار بأنفسهم حتى يبلغوا الثامنة عشرة، أسأل دائما: هل تقول لي أنني، كوالد، لا يسمح لي باتخاذ قرارات نيابة عن طفلي؟”
يمكن فهم ذلك، كما يقول، أن “الدولة تعرف الأفضل”. “وهذا سابقة خطيرة جدا.”
كما يتساءل لماذا يحظى هذا النقاش بكل هذا الاهتمام، رغم أنه يتحدث فقط عن “حوالي 500 إلى 700 ولد” سنويا يختونون.
لكن بالنسبة لديفروي، فإن النقاش في بلجيكا – “أحد أبطال العالم في الختان” – يتجاوز الأسئلة الدينية بكثير. بالنسبة له، التركيز يكون على الممارسة نفسها، بغض النظر عن إيمان الوالدين.
“لا يوجد تقريبا في أي مكان آخر يتم التقليم كما في بلجيكا، وغالبا دون الحاجة الحقيقية”، يشرح. يقدر أن 26,000 إجراء يتم سنويا. “فقط واحد بالمئة ربما يكون ضروريا طبيا بالفعل.”
يقول ديفروي إن الآباء الذين يختون أطفالهم لأسباب دينية “يسمح لهم بالطبع بأن يعيشوا إيمانهم”. ومع ذلك، يهتم بشكل أساسي بمسألة الموافقة.
“يجب أن تنتظر الختان حتى يبلغ الشخص السن القانونية أو على الأقل يبلغ السن المناسب لتتمكن من وزن نفسك. ” يقول الطبيب.
يعتقد الحاخام مارجولين أنه إذا كانت الحكومة البلجيكية تهتم حقا بصحة الأطفال اليهود ومخاوف السكان اليهود، فعليها أن تسعى لحوار مباشر مع المجتمع.
“لدينا مشاكل خطيرة جدا، مشاكل حقيقلة. الختان ومستوى الصحة في الموهليم بالتأكيد ليسا من بينها،” يقول مارجولين.
