رئيسة مركز توثيق الإسلام السياسي ل “كورونا” “السلفيون يعيشون كما في زمن النبي”

تشرح ليزا فيلهوفر، رئيسة مركز توثيق الإسلام السياسي، في مقابلة krone.tv الانتشار المتزايد للسلفية في النمسا. من أجل التمكن من تصنيف الموضوع بشكل صحيح ، يجب القول في البداية أن السلفية تعتبر عموما شكلا محافظا للغاية من الإسلام.

فيلهوفر عن الوضع الراهن: “السلفية تنتشر على مستويين في النمسا. واحد هو منطقة الإنترنت. وهذا يعني أن وسائل التواصل الاجتماعي تستخدم في كثير من الأحيان من قبل السلفيين، ولكن أيضا من قبل الحركات الإسلامية الأخرى، لتغذية أتباعها باستمرار بالبيانات، ولكن أيضا لتوليد أتباع جدد. والمجال الآخر هو أن الجماعات السلفية الأصغر في النمسا تحاول كسب أتباع من خلال ورش العمل أو في الشوارع ونشر رسالتها”. بالإضافة إلى ذلك ، يتم أيضا إنشاء مقاطع فيديو YouTube.

الحياة مثل في عام 300وعندما سئل عن كيفية تصنيف السلفية بشكل عام وكيف ينبغي تفسير قواعدها، قال فيلهوفر: “السلفيون هم مجموعة هامشية، ومكانة في الإسلام. إنهم يحافظون على شكل متشدد وصارم من دينهم ويعود تاريخهم إلى زمن النبي. الطريقة التي كانت عليها الحياة آنذاك ، يجب أن تعاش الآن أيضا “.

عندما سئل عن الوقت التقريبي ، أجاب رئيس مركز التوثيق: “حوالي عام 300. وهذا ينطبق على مختلف مجالات الحياة اليومية ، مثل قواعد اللباس. حتى الحلاقة لم تكن موجودة في ذلك الوقت”. السلفية هي حركة متطرفة وتقدم مرساة للأشخاص الذين يشعرون أنهم لم يعودوا قادرين على مواكبة ذلك، حتى فيما يتعلق بسيادة القانون. لأنه من وجهة نظر السلفيين، الإسلام هو أساس كل القانون.

التأثير على إيران وتركيا مركز الإمام علي في فيينا-فلوريدسدورف هو أيضا وسيلة للإسلام السياسي ، حيث تنتشر الرسائل المعادية للسامية ، من بين أمور أخرى. تحاول دول مثل إيران أو تركيا مع حركة Milli Görüs التأثير على الخطاب حول السلفية والإسلام بوسائل معتدلة. باختصار، الديمقراطية والحياة الغربية مرفوضة من قبل الحركات الإسلامية. وبشكل عام، فإن الحركات الإسلامية واليمينية المتطرفة ستحفز بعضها البعض من خلال مجموعات المؤثرين، ولكن من المحتمل أيضا أن تروج لبعضها البعض بشكل غير مباشر وتشحذ صورتها.